¿Pero quienes son santos y porqué? Son tantos santos que ya no caben en el calendario, y se le agregan cada año más, en un afán de representar la amplia gama de gentes y costumbres de nuestro planeta, creyendo que con esto la iglesia por fin será universal (da lo mismo si se preocupan o no del universo, la huevada es que se queden felices con el show). Como a la Iglesia de Cristo le interesa más que la gente muera por la religión a que viva para ayudar al prójimo, los primeros santos fueron todos aquellos que perecieron por causa de su fe, a los que los romanos torturaban, daban de alimento a los leoncitos, vejaban, crucificaban, apaleaban, apeñascaban, descuartizaban y cuanta mierda hacían por igual con cristianos, ateos y bárbaros sin discriminar; porque los romanos eran mandados hacer pa' dar guaraca a los que no eran iguales a ellos (por algo son la base del occidentalismo y el imperialismo). La herencia judía de la iglesia de Saulo le trae litros de sangre y sufrimiento, mártires por miles, viejos decapitados, mozuelos con pinta de fletos con más flechas en el cuerpo que clavos le trae Pinhead, cartuchas minas culeadas hasta el cansancio por hordas de bárbaros death metal y todas esas alegorías que los católicos veneran con lágrimas en los ojitos, más que mal el símbolo de la religión cristiana es un implemento de tortura y muerte. Personalmente el único santo que considero es Alberto Hurtado, que hizo milagros vivo, y se echó una sociedad patronal encima por puro pensar que había que ayudar a los pobres, la misma sociedad oligárquica que ahora le reza y lo venera y que no hace nada de lo que el santo predicó. En fin, las cosas no cambian.

Entre toda la maraña de almas en pena que terminan siendo los santos del primer milenio, hay uno que siempre me llamó la atención: San Jorge, el santo que mató al dragón. Según los datos "históricos", y pongo históricos ente comillas porque la comprobación de la existencia de Jorgillo no se ha formalizado, por lo que la Iglesia Católica ya lo despachó del santoral, siendo que es uno de los más simpáticos del calendario; como decía, según los datos "históricos" el loco Jorge era un soldado romano de Capadocia, actual Turquía, que sirvió a las huestes imperiales en el siglo IV de nuestra era, antes de que el cristianismo se oficializara como religión del Imperio. Nuestro buen Jorge era cargado a lo novedoso y se hizo cristiano, pero piola, parece que ser cristiano era más mal visto que hacerle el 69 a la mamá de uno en es época; pero oh, fortuna!, toca la mala cueva que lo mandan a perseguir devotos del flaco del pijama y no le quedó más que confesarse cristiano ante sus compinches, a quienes se les salió lo satánico y lo molieron a patadas en la raja... De ahí a la posteridad. ¿Pero y el Dragón?

Justamente el elemento más sabroso de este cuento y por el cual nuestro héroe es conocido en todo el mundo resulta ser más improbable aun que la propia historia del susodicho. Pa' que vallamos cachando, la historia del rescate de la mina que se quería comer el dragón por parte de George Dragonkiller se origina el siglo IX, originando la que se conoce como la Leyenda Áurea (o el Tollo Dorado, para el vulgo), que derivaría en los clásicos cuentos de caballeros, el Ciclo Arturiano (Nótese que Artus era un general romano, como el otro) y los cuentos de hadas. El asunto es que un alguien, el supuesto Jorgillo, en sus periplos llegó a un reino mágico (a la sazón europeo, pero la historia del santo transcurre en otros lugares exóticos como el imperio Otomano y el norte de África) dónde encontrase con una realidad terrible: una villa de cobardes vivía al lado de una vertiente que se había vuelto la casa de un dragón cufifo que no se iba ni con los pacos, entonces pa' que les soltara agua no encontraron mejor trato que regalarle de vez en vez una mina cartucha, apretadita de paquete, el asunto, además de ser condenado por todos los seres civilizados del planeta, tenía ya al pueblo sin minas, y cuando quedaba como la última y estaba a punto de ser devorada por el pacífico dragón, llegó nuestro Jorge, y suácate! Se lo echó al pecho. Aquí la diferencia entre este relato santo y el resto de los cuentos caballerescos es que a los otros héroes las princesas le soltaban hasta el chico, pero en el caso de San Jorge la recompensa fue la conversión de la villa al cristianismo (¿!). Existe una peli bien entretenida de un cuento similar a este que se llama Dragonslayer, que le trae animación stop motion, y da una muestra de cómo el cristianismo se introdujo en los pueblos de la Edad Oscura, se las recomiendo.

Los estudioso y teóricos del fenómeno cristiano ven ciertas alegorías bien obvias en el relato: el caballito blanco del santo sería la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, el dragón el mundo pagano, y la doncella la conversión; una interpretación aceptable, para la Iglesia todo lo que cuestione sus preceptos se hace merecedor de una campaña de exterminio, es cosa de recordar la cruzada contra los cátaros, llamados también los Cristianos Buenos, donde la máxima era "matadlos a todos, Dios sabrá quienes son los suyos". Pero interpretaciones hay varias, cada uno puede ver lo que quiera ver. Sea como sea, la hazaña adjudicada al romano de Capadocia, lo convirtió en santo patrono de varias localidades europeas, Georgia, por ejemplo; tiene iglesias hasta en Etiopía, y fue patrono de algunas ordenes durante las cruzadas, como los Teutónicos, y aun aparece en la ceremonia de investidura de caballeros, junto a San Miguel, quien le sacó la chucha al mandinga (ya hablaremos de eso).

Hasta aquí la leyenda, pero me parece, por decir lo menos, algo simpático que nadie repara en un pequeñísimo detalle: EL PUTO DRAGON!!!!. Es como lo más natural. Pero estamos hablando de que un santo le cortó la cabeza a una criatura mítica, que nos dicen que no existe, como la quimera, el unicornio, el grifo, el ogopogo, Sergio Lagos, etc. Aunque quedemos claros que el santo usurpa, muy probablemente, el lugar de un héroe legendario, costumbre del catolicismo que ya había mencionado (el reemplazo del panteón romano y sus dioses menores por un panteón de santos con las mismas funciones es el más claro ejemplo), sabemos que toda leyenda, todo cuento, esconde en sí un pozo de verdad. Nada se inventa de la nada. Hasta los cuentos de Caperucita o Hansel y Grettel se basan en situaciones o acontecimientos reales. Entonces vuelvo al punto: ¿Qué mierda se piteó Jorgillo?

Un dragón es, epistemológicamente (a ver, díganlo rápido...) una serpiente, o sea, un reptil. No sólo los europeos creen en dragones (aunque no usan esta palabra griega), sabemos que los chinos también los tasaban. También sabemos que los sabios medievales eran como las pelotas pa' describir bichos exóticos; de la jirafita decían que era la cruza de un camello, un leopardo y un caballo... menos mal que no cacharon el ornitorrinco, o se estarían cortando la pichula para dar alguna explicación.

En base a esto podríamos especular con que algún misionero cristiano conoció la historia de algún valiente africano que se echó a un cauchodrilo en aras de su pueblo, arregló la historia y la contó con un santo de protagonista, recuerde el lector que una de las gracias de Jorgito es que transitaba por lugares de lo más selváticos. Otra plausible explicación es la que dan algunos estudiosos de que los primitivos europeos se topasen con algún esqueleto de dinosaurio y se mandaran terrible tollo de héroes a caballo y peleas y minas calientes de trenzas ricas para jalar mientras les das por el chico, en fin. Pero puede presentarse una tercera explicación, más extraña, pero no menos posible: que nuestro héroe, quien quiera que fuese, se topó con un reptil gigante, pero uno gigante gigante, no un puto caimán. La criptozoología es la ciencia que se encarga de investigar aquellos animalitos que se creen legendarios, pero que la gente insiste en decir que los cachó, como el yeti de los Himalayas, que según estudios es una especie de osos rojo enorme que se creía extinto; estos científicos han propuesto teorías acerca de monstruos marinos que se han reportado y cuyas descripciones obedecerían a braquiosaurios, explicando que cabe la posibilidad que unos cuantos especímenes sobrevivieran al manso peñascazo que mandó a los reptiles gigantes a la conchesumadre y que propició la evolución de los mamíferos, más que mal, las tortugas, los cocodrilos y los demás reptiles son remanentes de los dinosaurios. Incluso puede ser que se enfrentara nuestro heroico aventurero a una especie única ya desaparecida, un bicho cercano a los dinosaurios, a medio camino a los reptiles actuales, quien sabe. Lo concreto es que la historia cuenta que alguien se pitió un bicho raro y se hizo santo. Este relato es el que me ha llamado la atención siempre, ¿y si Jorge se echó un animal único? No lo estudió, no se cuestionó, no cachó ni lo que era y lo mató. Un desempeño netamente católico, lo que es pagano para ellos, lo que está en contradicción, en cuestionamiento de sus creencias, debe ser exterminado, lo desconocido no se estudia, se destruye, como los códices mayas.

Queda claro que San Jorge es un santo netamente católico, pero que no sabemos con ciencia cierta que despachó pa'l otro mundo, por lo que jamás será patrono de National Geographic o Green Peace. La cruz no sólo se lleva por delante civilizaciones y creencias, a veces, se lleva animalitos que ni siquiera se digna a reconocer. Que ironía, no aceptan a los dinosaurios, pero el dragón es lo más natural del mundo, incluso hay libertad de cazarlo...